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俗话说，，“谁人背后无人说，，哪个人前不说人”。。日常生涯中，，难免有人会对人评头论足。。若是说只是一般的议论，，倒也不是什么大事。。可是有一些对他人的评价，，却不是那么出于明确和善意。。例如，，对有头脑、、、有主见的人，，不说善学习、、、会思索，，而说“个性强”“很拧巴”；；；对爱清静、、、乐独处的人，，不说懂自律、、、重修养，，而说“难靠近”“不对群”。。一些作风正直、、、为官清廉者，，也被一些人讥为“故作狷介”。。凡此种种，，且岂论言说者念头怎样，，单是从话中有话的“机锋”来看，，就缺乏与人为善、、、坦诚相见的襟怀，，亦非做忠实人、、、说老真话的态度。。

　　“狷介”一词，，暗含价值判断，，虽然讲出来不怎么艰辛，，但很容易危险当事人。。中央出台八项划定以来，，党风政风为之清新。。然而每逢遇到点什么事，，私下里请宴客、、、打打招呼之类的“擦边球”行为照旧难以禁绝。。在宴客的人看来，，自己掏腰包宴客用饭、、、联络情绪，，没什么可大惊小怪的。。而在另一些人眼里，，吃吃喝喝，，拉拉扯扯，，往轻里说是格调不高、、、显得庸俗；；；往重里讲，，有可能冒犯风纪，，最终得不偿失，，因此关于这种不想做也做不出的“糗事”，，发自心田地抵触。。较量这两种人及两类心态，，若是说后者“狷介”，，显然是评说者的价值判断有问题。。

　　狷介与清正，，各有其本义，，只管玄妙的差别需要细细去咂摸，，但并训斥明难分。。无妨看看同为晋代的两个仕宦。。一是陶渊明，，他以“少无适俗韵，，性本爱丘山”的品性，，直言无法忍受“为五斗米向乡里小儿折腰”的羁绊，，挂冠而去、、、“敛裳宵逝”，，辞去刚当了八十一天的彭泽令，，辞得神清气爽、、、轻松潇洒。。另一位是“竹林七贤”之一的山涛，，他贫困身世，，因选人精彩、、、收获卓著，，虽列位三公却始终耐住清贫。。令人称奇的是，，山涛执握重权多年，，经其提升的官员数以百计，，却无一滥竽充数者。。两相比照，，若是说前者可作狷介的规范，，那后者则为清正的典范。。

　　正因此，，为官的狷介与清正，，与其说是能不可分清的问题，，不如说是想不想分清的事情。。需要小心的是，，个体人苦心孤诣，，长于拉帮结派、、、结党营私，，带动破损政治规则、、、手脚不净、、、为官不为，，反而对严守规则、、、清廉自律的好干部看不惯、、、看不起，，视他们为异己和隐患，，不吝挥起誉毁的大棒，，混淆视听。。并且恰恰是这些人，，很善于使用舆论话语权“设置议题”，，若是周围的人不善于分辨，，甚至随着后面人云亦云，，对为人正直的干部不但是情绪的危险，，更可能混淆了是非，，破损了民俗，，有损于政治生态。。

　　目今，，“三严三实”专题教育正在深入推进，，再次为宽大党员干部提供了自我省察、、、返璞归真的机缘。。正人必先正己，，在对人对己、、、评人论事的历程中，，规则态度、、、清正话风，，当是每一个人应尽的义务，，应有的修养。。